Потеря – наш частый гость, который приходит в нашу жизнь не только в виде тяжелой утраты, потери и смерти любимых людей, но и в виде различных потерь, не связанных со смертью - потери профессии, имущества, людей и отношений с ними, занимаемых нами должностей.

Все эти потери склонны разрушать ощущение понимания того, что с нами происходит. Иногда они разрушают наш воображаемый мир, наше чувство того, какова эта жизнь или какой должна быть. И именно это стремление - собрать кусочки своего мира снова в единое целое, мы и наблюдаем в контексте горевания.

Скорбь - это естественный процесс. Это то, как мы адаптируемся к фундаментальным изменениям в мире, к которому мы привязаны, к людям, к которым мы привязаны, к тому восприятию себя, к которому мы привязаны. Горевание – это функция того, кем мы являемся, кого мы теряем, и того, как мы их теряем.

Как поддержать людей, переживающих трагическую потерю ребенка, внезапную или насильственную смерть близкого человека, а также испытывающих чувство вины, сожаления, гнева или другие неразрешенные проблемы в отношениях с умершим?

На вебинаре ведущий специалист в области психотерапии, Директор Портлендского института утраты и адаптации, автор трехчастной модели, доктор Роберт Неймайер даст четкие рекомендации по консультированию и терапии горя именно при таких осложнениях, используя частые клинические видеоматериалы, чтобы познакомить участников с основными техниками, помогающими клиентам найти больше смысла в потере и в их жизни после нее.

То, как мы скорбим, зависит от того, кто мы есть, кого мы теряем и как мы их теряем. Рассматривая это через призму терапии горя, ориентированной на смысл, мы кратко разберем роль вмешательств, основанных на привязанности, для восстановления продолжающейся связи с умершим, работы, основанной на травме, для содействия интеграции истории потери и ее последствий для нашего мировоззрения, и подхода, основанного на способности к восстановлению чувства идентичности, когда мы движемся вперед по жизни.

В каждой из этих областей мы рассмотрим маркеры процесса, которые призывают терапевта обратить внимание на специфический дистресс клиента, и которые требуют определенных терапевтических подходов, иллюстрируя их на примере реальных взаимодействий клиента в терапии. Участники примут участие в анализе процессов терапевтических сессий с родителями, партнерами и взрослыми детьми, пережившими утрату, чтобы выявить фундаментальные особенности терапевтических отношений и ключевые вмешательства, которые делают возможными изменения.

Цели обучения

• Обобщить основные составляющие модели смыслового восстановления горя и описать, как она может служить в качестве руководства для терапии горя
• Внедрить процедуры восстановительного пересказа для освоения истории утраты
• Описать механизмы перестройки сохраняющейся связи с умершим таким образом, чтобы укрепить безопасную привязанность
• Обсудить роль трансформации идентичности в контексте тяжелой утраты и перспектив роста в процессе горевания

Мы стремимся упорядочить события нашей жизни, чтобы не только понять, через что мы проходим, но, прежде всего, кем мы являемся. Мы делаем это в повествовании. Мы делаем это, рассказывая истории. Мы ищем закономерности. Мы пытаемся достичь некоего ощутимого чувства контроля или предсказуемости
нашей жизни. Но трудность состоит в том, что потеря – наш частый гость.

Реальность такова, что переживания людей не делятся на удобные концептуальные категории. Люди живут своей жизнью. Они не живут нашими теориями. Но полезная вещь в теории трёхчастной модели
реконструкции смыслов, состоит в том, что эта модель настраивает нас на симптомы и трудности, которые являются главными для человека на данный момент их развития, в данный момент их погружения в терапию вместе с нами.

Мы слушаем - есть ли у нас тут тяжелый случай наложения симптоматики травмы, требующий внимания - много навязчивых мыслей, избегания, мучительных размышлений. Не тяготят ли человека одиночество, чувство вины, угрызения совести, гнев, эмоции в высшей степени связанные с отношениями, которые требуют сонастройки с привязанностью и некоего способа проработки? Или же мы видим, что на сцене главенствует вопрос о том, кто я теперь, в свете этой потери. Все эти переживания для людей настолько определенны, что на самом деле, все, что нам остается - выпустить свои антенны и мы сможем уловить эти сигналы вполне четко.

Наша цель - вести клиентов, не таща за собой в направлении, в котором, по нашему мнению они должны идти, и не подталкивая их в этом направлении. Мы ведем их, отставая от них на шаг, едва заметно следуя за ними, а затем с пользой погружая их в переживания.

С момента официального введения подхода восстановления смысла в проживании тяжелой утраты (Neimeyer, 2001) накопилось множество свидетельств, подтверждающих связь между неспособностью осмыслить утрату и склонностью к глубокой и всеохватывающей симптоматике горя. Недавние исследования убедительно доказали роль обретения смысла в адаптивном переживании горя и наоборот, роль безуспешного поиска смысла в сложных и продолжительных случаях переживания горя.

Три измерения, в которых протекает горевание:

• Как мы теряем - история потери.
• Кого мы теряем - история привязанности
• Кто мы после потери - история старого и нового "Я"